Kâzım Karabekir’in Masonlarla ilgili o günkü sözleri bugünü anlamak için de bir rehber.
googletag.cmd.push(function() { googletag.display('dfp-haberici'); });
Haber7.com Detay Haber
Derin Tarih Haziran sayısında Kâzım Karabekir’in Masonların Türk topraklarına giriÅŸine ve koca bir imparatorluÄŸun yıkılmasında oynadıkları kritik role iliÅŸkin tespitlerine yer verdi. Karabekir PaÅŸa, Cihan Harbine Neden Girdik, Nasıl Girdik, Nasıl Ä°dare Ettik? adlı kitabında Osmanlı’nın tasfiyesinde Masonik güçlerin oynadığı rolü deÅŸifre etmiÅŸ, sadece dünü deÄŸil, bugünü de anlamak için bir yol haritası hükmündeki hayatî tespitlerde bulunmuÅŸtu.
Ä°ÅŸte bu notlardan birkaç çarpıcı kesit:
Avrupalılar, Åžark’ta müstemlekeci (sömürgeci) siyasetini takibe baÅŸladıkları zaman masonluk çok iÅŸlerine yaradı. Ellerine geçirdikleri memleketleri ellerinde tutabilmek ve baÅŸkalarını da iÅŸgal edebilmek için masonluk maskelerini kullanmayı pek faydalı buldular.
"LOCALAR AÇIP Ä°TÄ°BAR VERDÄ°LER!"
Hükümdarlardan baÅŸlayarak bütün ileri devlet adamlarını mason yaptılar; onlara masonlukta yüksek rütbeler verdiler. Mükellef localar açtılar. Mason olanlara büyük itibar ve menfaatler temin ettiler. Onlarla ilmî ve insanî(!) bir kardeÅŸlik tesis ettiler. Böylece hususi bir dostluk münasebetlerini kurduktan sonra, onlardan her türlü malumatı kolayca aldılar ve her iÅŸte müzâheretlerini (desteklerini, yardımlarını) temin ettiler. Bütün Åžark memleketlerinin anahtarları bu suretle Avrupalıların ellerine geçti.
Ä°ttihat ve Terakkiciler neden Mason oldular?
MeÅŸrutiyetin ilânını (1908) müteakip Masonluk Osmanlı diyarında yeniden bir hız aldı. Buna sebep, ortaya ÅŸu yolda birtakım fikirlerin atılmış olması idi:
a- Güya bilhassa Ä°tilaf devletleri, Mason olmayan hükümet erkânımıza (yetkililerimize) ve hususiyle Hariciye (DışiÅŸleri) mensuplarımıza karşı soÄŸuk davranıyorlar ve ehemmiyet vermez görünüyorlarmış!...
b- Memleket dahilinde Türkün gayrı unsurların elinde bulunan locaların TürkleÅŸtirilmesi memleketimizin menfaatı iktizasındanmış (çıkarları gereÄŸindenmiÅŸ)!...
Bu propagandalara kapılan Ä°ttihat ve Terakki Cemiyeti MasonluÄŸu ele almakla memleketin dışında ve içinde hürmet ve itibar kazanacağını sandı.
KÄ°MLER MASONDU?
Ä°ttihat ve Terakki Cemiyeti’ni bu yanlış yola çeken kuvvetler ona her türlü kolaylıkları göstermekte de gecikmedi. Ä°lk önce memleketimizde bir Åžura-yı Âli kurulmasına lüzum gösterdi. Azalığa (üyeliÄŸe) layık gördüÄŸü zatları birden 33. dereceye çıkardı. MasonluÄŸun son basamağına çıkartılan “biraderler” ÅŸunlardı: Cemiyetin Lideri Talat Bey (PaÅŸa), Kâtib-i umumisi Mithat Åžükrü (Bleda) Bey, azadan Erkânıharb Kaymakamı (Kurmay Yarbay) Faik Bey (Kafkas cephesinde Kolordu kumandanı PaÅŸa iken ÅŸehit oldu) ve mahkeme reislerinden Fuat Hulusi (Demirelli) Bey, Musevi vatandaÅŸlardan (Emanuel) Karasu ve David Kohen ve emsali Selanik’te çalışmış biraderler!
Türk MasonluÄŸunun tahtına yerleÅŸen Ä°ttihat ve Terakki ricali, “zabitlerin siyasetle alakası kesilmelidir” diye ortaya koyduÄŸum fikrimi karşılamak üzere onları da Mason localarına kayıt ile elden çıkarmamaÄŸa çalışıyorlardı.
"TEHLÄ°KEYE KARÅžI UYARDIM AMA KÄ°MSE DÄ°NLEMEDÄ°"
MeÅŸrutiyet’in istihsali umdesiyle (elde edilmesi ilkesiyle) teÅŸekkül eden Ä°ttihat ve Terakki Cemiyeti’ni siyasî bir fırka (parti) haline koymalarıyla sakat bir yol tutan cemiyet erkânı (yöneticileri) bu sefer büsbütün tehlikeli bir iÅŸe de giriÅŸmiÅŸlerdi. Bu halin pek feci akıbetler doÄŸurabileceÄŸi hakkındaki irÅŸatlarıma aldıran olmadı. Onları yanlış yollara sürükleyen ellerin diÄŸer taraftan da MeÅŸrutiyeti de ve bütün münevver (aydın) tabakayı ve bilhassa mektepli zabitleri de ortadan kaldırarak ve ÅŸimdiye kadar atılan terakki adımlarını da alt üst ederek Osmanlı Devleti’ni müstemleke haline getirmek ve paylaÅŸmak planını tatbik için çalışıldığından ben ve benim gibi birkaç arkadaşım endiÅŸede idik. Ben mütalâalarımı açıkça icap edenlere ve bilhassa Talât Bey’e söyledikten sonra askerlikten baÅŸka bir ÅŸeyle uÄŸraÅŸmadım. Fakat MasonluÄŸun tahtına çıkarılarak biraderleri vasıtası ile avutulanların memleketin başına bir felaket getirecekleri iddiasına sabit olan cemiyet azasından bazı ÅŸahsiyetler muhalefete geçtiler. Bu suretle Ä°ttihat ve Terakki içinde beliren ve sonra siyasî bir inkısama müncer olan tefrikada (bölünmeye yol açan ayrılıkta) MasonluÄŸun da büyük tesiri oldu.
Yorum Yazın